苗族书籍《古歌》（苗族书籍古歌有哪些）

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苗族是我国西南地区的一个重要民族，其广泛的分布地包括湘西方言区、黔东方言区以及川滇黔方言区。其中，黔东南的清水江流域地区是苗族的最大聚居地，这个区域包括凯里、剑河、黄平、台江、雷山、丹寨、施秉、黄平、镇远、三穗等县市，甚至延伸到了广西的三江和湖南的靖县一带。

苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。

苗族。苗族古歌是在苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。民间口传文学作品《苗族古歌》，是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗，也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、气候等为一体的百科全书。国务院于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产。

苗族古歌是一种具有悠久历史的口头传统诗歌，是苗族人民世代相传的文化遗产。这些古歌以口头传唱的方式，传递了苗族的历史、文化、宗教、哲学等重要信息。它们反映了苗族人民的生活方式、价值观和精神世界，是苗族文化的重要组成部分。通过对苗族古歌的研究，人们可以更好地了解苗族的文化传统和民族特色。

古歌主要划分为四个部分：《开天辟地》、《枫木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。其中，《铸日造月》揭示了青铜文化的痕迹，通过冶金技术的描绘；而《砍枫香树》则展示了部落联盟时期的司法和社会管理，通过讲述老者的断案故事。

苗族古歌，浩如汪洋，翰如烟海，要将这些古歌全面﹑完整﹑系统地收集整理起来，何其艰难啊！而一个原本贫穷的农民去完成这项事业，其困难程度更是可想而知。没有人协助，没有设备，没有经费，什么都没有，仅凭一腔热情和责任感，王安江义无反顾地投身了这项事业。

有一年，他打听到凯里市凯棠乡大坪村有位叫“故沙的老人精通古歌，便按当地学歌风俗，选定良辰吉日，带上一只鸡，一束摘糯，几条鱼和一元二角钱前去求教。不巧老人不在家，之后又去了一次仍未见到。

刻道 “刻道”是苗语称谓，即“刻木”或“歌棒”，汉语译为《苗族开亲歌》，是黔东南州施秉苗族酒歌的一种，因它的主要内容刻于圆形竹木之上，苗民们持棒而歌，故有此称谓。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的一种古老的刻木记事符号。

苗族古歌，贵州省台江县、黄平县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。

苗族古歌：这是一部史诗般的口头传统，展现了苗族悠久的历史和文化，包含了创世、迁徙、战争和日常生活等多个方面的内容。布洛陀：这是瑶族的重要史诗，讲述了创世神话和民族英雄布洛陀的故事，体现了瑶族人对自然和宇宙的认知，以及对民族历史的记忆。

1、苗族古歌是在苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。民间口传文学作品《苗族古歌》，是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗，也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、气候等为一体的百科全书。国务院于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产。

2、原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字。后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

3、蝴蝶妈妈是苗族神话传说《苗族古歌》里所有苗族人共同的祖先。苗族称为：“妹榜妹留”（苗语，即蝴蝶妈妈）。苗族民众视蝴蝶妈妈为人之祖。《妹榜妹留》（《蝶母歌》）是祀祖歌，十三年一次祭祖之年，由巫师在端肃的祭祖仪式上唱。

4、伴随着时代的足迹，在不同的时代里格多苗寨涌现出多个苗王，在黔南颇有名气。格多寨祖先原为江西朱家巷，后迁徙入贵州，先居住在清水江和都江沿岸．此后部分苗族又沿江而上来到了王司格多寨定居下来．在苗族老人所唱的《苗族古歌》中就有“到佛就的到，到诶就的到。

5、原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

6、据苗族古歌传唱及初步考证，至少在宋代以前，今昂英村驻地为一堰塞湖区，周边布满村落，俗称七十二寨。当时，该地区商贸发达，为周边市场集散地。苗族古歌云：“九千地产粮，七万寨产棉”，为昂英鼎盛时期写照。昂英苗语古称“西化”，意即特别向往的地方。

苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

《苗族古歌·铸日月》插图日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳，都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上，“九日居下枝，一日居上枝”（《山海经·海外东经》）。

苗族古歌中叙述了枫木树孕育出蝴蝶妈妈（妹榜妹略），她产下十二个蛋，孵化出包括姜央在内的十二兄弟，成为苗族的祖先。苗族视枫树为祖先之祖，枫树的形象自然也体现在银饰设计中。蝴蝶的图案在各式各样的银饰中屡见不鲜，因为蝴蝶妈妈在传说中是苗族的母亲。

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