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蒙古文与满文的差别
1、使用民族不同 满文由满族使用，蒙古文由蒙古族使用。发源不同 满文起源于万历二十七年二月，由努尔哈赤创制并颁行国中，自此开始在满族中传布。蒙古文起源于1204年，成吉思汗在征服乃蛮人时，乃蛮人的掌印官回鹘人塔塔统阿被俘后，仍保留国玺。
2、区分满文和蒙古文，主要看文字的右侧有没有圈或者点就可以 有圈或点的话就是满文；没有圈或点的话就是蒙古文，但是有时单个词也有没有圈点的，所以最好是看一整句话，或者一篇文章。2，语言上蒙古语和满语同属一个语系，因此有很多同源词，但是语言读音的差别还是很大，两者不能相通。
3、字形不同 文字的右侧有圈或者点的是满文。文字的右侧没有圈或者点的是蒙古文。字体不同 两者的字体是不一样的，这种方法需要熟悉的人才能看出来.努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制满文，借用了蒙古文字母来拼写满语的读音，俗称无圈点满文或老满文。
4、满文和蒙文都是属于中国的少数民族语言文字，但它们是不同的语言。满文是满族人民使用的文字，而蒙文则是蒙古族人民使用的文字。 满文和蒙文的用途 满文的主要用途是在清朝时期作为官方语言和书写文字使用。满族的雍正、乾隆和嘉庆三个皇帝都曾经使用过满文来发布诏书和文件。
5、左侧不算）有没有圈和点，有圈点的肯定是满文，无圈点的大多是蒙古文。蒙古语与满语同属于阿勒泰语系，有很多词汇发音相近，基本语法相似。但它们分别属于不同语族，蒙古语为蒙古语族，满语属于通古斯语族，它们之间犹如英语与瑞典语的距离。所以满语与蒙古语还是有很大差别的，基本不能直接通话。
6、语系不同 满语和蒙语属于阿尔泰语系，藏语属于汉藏语系；阿尔泰语系是一个横跨亚洲和欧洲的大语系。包括突厥语族、蒙古语族、满－通古斯语族等3个语族。主要分布在中国、蒙古、阿富汗、伊朗 、土耳其、前苏联以及东欧的一些国家 。
书籍装帧的参考文献
1、作为设计师应研究色彩特性、熟悉读者的色彩习惯和爱好，系统地掌握书籍装帧设计知识，从全局出发，从整体出发，用视觉艺术创作“美的书籍”来满足千变万化的图书市场。 参考文献： 马也，仇永波《色彩基础》第三版 [M]辽宁美术出版社，2007年。 王井起《浅议书籍装帧的整体设计》河南文艺出版社，2007年。
2、关键词：书籍装帧；整体美；价值中图分类号：G232．3 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(201 1)08—0048—01中国是一个历史悠久的国家，在长期历史演变中，书籍也在不断的进化，无论是在设计还是形态上，都有不同程度的改变，书籍的发展也预示着人类的进步。
3、书籍装帧是书籍生产过程中的装潢设计工作。又称书籍艺术。书籍装帧是在书籍生产过程中将材料和工艺、思想和艺术、外观和内容、局部和整体等组成和谐、美观的整体艺术。书籍装帧设计是书籍造型设计的总称。一般包括选择纸张、封面材料、确定开本、字体、字号，设计版式，决定装订方法以及印刷和制作方法等。
4、《TheArtoftheBook》。被装帧界奉为现代书籍装帧第一书的是《TheArtoftheBook》，这本书由英国著名书籍装帧师JosephZaehnsdorf于1888年出版，是一本介绍书籍装帧技术和历史的经典著作。这本书以其精美的装帧、精湛的印刷和深刻的内容而闻名于世，被誉为现代书籍装帧的经典之作。
《增广贤文》一书,为什么会被誉为蒙学经典?
《增广贤文》中搜集了的绝大多数句子都来自于各类经典句子，有雅有俗，雅俗共赏。这本书通俗易懂，人们很容易便能从中学到儒家的思想观念和为人处世的人生智慧。或许正是因为它一反常规，从“反面”来进行教导，又或许是因为它亲近平和，它一直被当作儿童的启蒙读物，历来受到很多人的推崇和青睐。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
东洋文库的文库前身
1、莫理循文库东渡后1924年岩崎久弥在其基础上建立了东洋文库。几经扩充今天的日本人称它是“东方学家的麦加”而中国人却只能东渡日本去利用莫理循藏书。这段历史也因此成为中国学术的“伤心史”成为中国学者心中的一大憾事。
2、鉴于书库规模迅速扩大，超出了“亚洲书库”原有的内容，岩崎决定将书库改名为“东洋文库”。 1922年，岩崎在东京建成了一座新的“东洋文库馆”，并组织专家对文库进行了系统整理。当浩大的整理工程进行之时，1923年，关东地区发生了2级大地震，东京市区几乎被夷为平地。
3、《支那古田制研究》，京都法学会、有斐阁，1916年8月。*《唐宋时代金银之研究》两卷，东洋文库，1925-1926年。*《史记列传》（司马迁著，加藤繁、公田连太郎译，三册），富山房，1940-1942年。*， 《史记平准书汉书食货志》（加藤繁注），岩波文库，1942年9月。
4、东洋文库，日本最大（也是全球第五大）的亚洲研究图书馆，也是日本三大汉学研究重镇之一，位于东京都文京区。是一个专门把中国与中国文化作为主要研究对象的图书馆兼研究所，1948年起成为日本国立国会图书馆的分馆。
如何从日本东洋文库查阅家谱信息
第二次世界大战后，图书部交日本国会图书馆管理，1948年起成为日本国立国会图书馆的分馆。在石田干之助、榎一雄等人的经营下，东洋文库收藏各国有关东方研究的书籍相当全面，其中包括敦煌文书缩微胶卷和照片。
日本东大文化：武功书院世谱苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严，光绪26年。日本东洋文库：鄢陵苏氏家乘，苏渥霖等编，民国3年。日本国会图书：同上台湾现有苏氏族谱目录(部分)：苏氏大族谱，台湾苏茂钦名誉主编，1975年印本。苏氏族谱：台湾苏光辉编，1980年写本。湖子苏氏家谱，苏德海编，光绪戊戌年(1898)写本。
东洋文库的前身是英国人莫里逊（Geoge Ernest Morrison）创立的莫里逊文库。莫里逊于1897年以伦敦《泰晤士报》通讯员身份来华，后任北洋军阀政府的英国顾问。此人从1897年到1917年的二十年间，在中国收集图书文献二万四千余册，地图画卷一千余份。
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