本篇目录：
- 1、求中国近、现代文学名著
- 2、土司和头人的关系
- 3、...请问有没有关于纳西族历史的书籍,只有这段的也可以,叫什么名字...
- 4、壮族土司制度的学术研究
- 5、找关于描写土司的小说
- 6、土司城的土司制度
求中国近、现代文学名著
1、《骆驼祥子》 是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。
2、初版的确切时间是1944年8月15日，上海“杂志社”印行，平装。初版的《传奇》收入了十个张爱玲在1943-1944年发表的中、短篇小说。《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
3、《子夜》《子夜》，原名《夕阳》，中国现代长篇小说，约30万字。茅盾于1931年10月开始创作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章节分别在《小说月报》和《文学月报》上发表过。
土司和头人的关系
头人、百姓三等级，土司是一个地方的行政首脑，而头人是其行政机构的一个下属机构，该机构与朝廷的关系密切，是维护地方治安的一种治安制度，因此两者之间存在隶属关系。
土司。土司和头人都是世袭制，少数民族的官职，土司又称土官、酋，是古代中国边疆的官职，头人，是指领头的人，多指部落或某些少数民族中的首领，职位仅次于土司，由于他们地位高低、权利大小不同，所以有者大小头人之分。
土司。头人只是西藏原始部落的首领称呼，而土司制度是我国历代封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领的世袭官职，因此土司的权利要更大。
土司是世袭制，一般承继的方法是长子出家，管教权，次子继承土司，管政权，土司一般是好人的代表，而活佛则是剥削阶级中比土司、头人更坏的代表，活佛的形象往往都不大好，不具有享受国家大权的政策，因此土司的权力大。
土司是指古代中国朝廷任命的地方官员，也被称为土官，主要负责管理地方的行政、军事、财政等事务。土司的职位通常由当地少数民族的首领担任，他们世袭罔替，即父亲传位给儿子，一代一代传承下去。
土司实际上是独霸一方的土皇帝。土司、士官与普通百姓之间是人身依附的主仆关系，具有浓厚的奴隶社会色彩。例如，身为土司者，除了同宗女子外，对其辖下的任何出嫁的女子都享有“初夜权”。
...请问有没有关于纳西族历史的书籍,只有这段的也可以,叫什么名字...
五经中的书卷，并非是现代人所想像的「书本」那么独立自足，它们是有目的地整合起来，每一卷书都成为整体中的一个单元，所以称之为「五经」是必要而非偶然的。
《木府风云》原型是明代云南纳西木氏土司在当地统治时期，木氏家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的的恩怨情仇。木府家族的女当家人也是血刃仇敌阿勒邱，身负家仇潜伏木家二十年，心机城府极重，却褪不去天生的善良纯真。
如壮族神话《布洛陀与妹六甲》，纳西族创世神话《人祖利恩》等。这些神话，在各少数民族的史诗和古歌中保留很多。
电视剧《木府风云》中木增与阿勒邱 木增是我省乃至全国不可多得的少数民族藏书家，亦是丽江地区木氏土司世袭470年共22代中学习汉文化最多，并在政治、经济、文化、图书的保存方面都取得较大成就的一代开明英主。
壮族土司制度的学术研究
近期的《壮族地区土司制度与改土归流研究》——李良玉教授与其博士生文丛，在壮学研究领域第一次将壮族地区的改土归流区分为狭义和广义两个概念。
壮族土司制度的遗产——侬氏土司衙署土司制度下的医药机构 在土司制度下，官方设有医药机构，官方和民间有一定数量的专职医药人员，地方志对此有明确的记载。
土司制度是封建王朝统治阶级用来解决西南少数民族地区的民族政策，其义在于羁縻勿绝，仍效仿唐代的羁縻制度。政治上巩固其统治，经济上让原来的生产方式维持下去，满足于征收纳贡。
广西地区的土司制度，渊源于秦汉的土官土吏，开始于唐宋羁縻制度，全盛于明代，没落于清代，消亡于民国时期，延续了一千多年。这个相当漫长的历史阶段，也正是广西民族医药特别是壮医药的形成和发展时期。
找关于描写土司的小说
阿来的《尘埃落定》获茅盾文学奖。《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。
《尘埃落定》《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说。小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。
《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。
《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说。小说展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。2000年《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖。
土司城的土司制度
土司制度是封建王朝统治阶级用来解决西南少数民族地区的民族政策，其义在于羁縻勿绝，仍效仿唐代的羁縻制度。政治上巩固其统治，经济上让原来的生产方式维持下去，满足于征收纳贡。因此它是从政治和经济两方面压迫少数民族的制度。
土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。
土司制度具体而言包括宣慰司、宣谕司、宣抚司。土司制度设有军事系统的宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司等和行政系统的土府（州）县，各类长官由当地少数民族首领担任，职位世袭，统称为“土官”。
明朝土司制度 明朝采用卫所、土司相结合的军事建制来统治少数民族地区，土司制度与特权给予他们一定的政治权利，但是朝廷会在军事上设置卫所，驻扎重兵，强化对这一地区的控制。
土司是中国边疆的官职，元朝始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族首领。土司制度是封建王朝统治阶级用来解决西南少数民族地区的民族政策，其义在于羁縻勿绝，仍效仿唐代的羁縻制度。
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