吕澄的书籍（吕澄先生）

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1、说他只是一个囿于考据的学者而已，没有什么佛教信仰，但是吕澄曾向他的重要论争对象熊十力表示，他“所得者，心教交参，千锤百炼”，绝非熊氏想像的“治经论”三字便可了事。

2、冷静客观，求真求实，性格上似乎较缺乏宗教家的淑世热情。因此，与其视之为宗教家，不如视之为具有文化使命感的佛教学者来得恰当些。作为一个二十世纪的佛教学者，吕澄的际遇并不顺畅。

3、萧詧梁宣帝萧詧（519年―562年），一作萧察，字理孙，梁武帝萧衍之孙，昭明太子萧统第三子，南北朝时期西梁（后梁）皇帝，西梁政权建立者，555年―562年在位。

4、吕澄，中国佛教界不世出的大师级人物，为正法佛教的复兴起到至关重要的作用，针砭流弊，破邪显正，不论是不是居士，他对真正佛法的流传所起到的作用，是那些所谓合格的居士僧人所无法望其项背的。

1、如果专门要学因明，首推玄奘翻译的《瑜伽师地论》，此书我也读过，文字重复严重，读起来得有耐心。

2、这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。五部大论包括：（1）《释量论》《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。

3、继陈那之后法称是佛家量论因明学的最得力贡献者，法称所著的量论因明学的著作有七部，即“因明七论”，分别为：《释量论》、《定量论》、《正理滴论》、《因滴论》、《关系论》、《悟他论》、《净理论》。

4、在无著之后，世亲又继续发展因明，并著有《论轨》和《论式》两书。因明发展至此，虽直承正理，但与佛家根本教义相融合，他们已经开始将因明与内明相辅发展。这是弥勒、无著及世亲共同努力的结果。

5、道教和佛教都强调因果，以下是一些关于因果的经书或书籍：《道德经》：老子的著作《道德经》中有很多关于因果关系的论述。

专著是对某一学科或某一专门课题，进行全面系统论述的著作。读音：zhuān zhù。解析：前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。因为它是针对某专一题材的，所以也叫做“专著”。

[专著]详细解释专门著作。吕澄《中国佛学源流略讲·序论》：“在中国佛教史研究方面，最早的是境野黄洋，他陆续发表有《讲话》、《研究》、《精史》等一些专著。

专著是针对某一专门研究题材的，是著作的别称，指“国内外科学专家所撰写的学术著作。从内容来说是对某一知识领域所做的探索，是新的叙述研究成果。它是属于一(学)派一家之言，并以本专业的研究人员及专家学者为主要读者对象的。

专门著作。对某一学科或某一专门课题进行全面系统论述的著作。一般是对特定问题进行详细、系统考察或研究的结果。

专著指的是针对某一专门研究题材，针对某一专业领域的深入研究，研究性著作，就是专著。一般根据学术论文的长短，可分为单篇学术论文、系列学术论文和学术专著三种，超过4-5万字的，可以称为学术专著。

1、如果你学佛很久可以念《金刚经》，《药师经》，若是初学，可以念《心经》，比较短，但是所有人真理都在里面。

2、当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

3、《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，它是佛门中有名的孝经。前文提及的经书，有的讲修行，有的讲开悟，而诵持《地藏经》就会明白因果不空，以及佛门以孝为本的道理。

4、《无量寿经》讲了阿弥陀佛其人的48大愿和极乐世界的描述，让人对修行的目的，修行的意义更加明确。《金刚经》讲了增长功德的好多方法，通过对金刚经的理解，你会懂得，原来一切都是暂时存在的，一切都不应该过于执着。

5、师兄若欲寻对我们有益的佛经，其实太多太多。其实读诵每一部经，都是有益的。若论讲述佛陀的圆满智慧，比如《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》等等都是对我们有极大启发的。

6、问题九：那部佛经常念可开运避邪，招财纳福修行念佛是长期诚心修行的。不是为了临时抱佛脚而去修行。

1、吕氏深谙英、日、梵、藏、巴利等语，治学领域广泛，不仅涵盖印度（包括南传）、中国与西藏的三系佛学，而且对梵藏佛典的校勘及版本目录等文献学亦极为精审。此外，更开启因明学的研究风气。

2、该书大陆版的‘编辑说明’中，曾扼要地举出全书的精华所在及吕澄的主要研究成果。这段文字，可以使读者对吕澄的学术功力有初步的理解。

3、吕澄研佛时间早，加上通晓英、日、梵、藏、巴利等多种文字，因此其学术工具之多与研究领域之广，在我国佛学界，无人堪与比拟。

4、中国佛教协会常务理事。吕澄的佛学造诣甚深，主要研究印度和中国佛学及佛教因明学，著作颇丰，主要有《佛典泛论》、《佛教研究法》、《中国佛学源流略讲》、《印度佛学源流略讲》《因明纲要》等。1989年逝世。

5、遗忘吕澄，是当今汉语佛学界最严重的缺憾。吕澄毕生的佛学研究，就是为佛法正本清源。

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