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吴越文化·吴越浓厚的尚文风气·吴越的藏书业
吴越历代的藏书楼很多，但保存至今者不多，惟浙江多些。这里既有全世界现存最古的藏书楼“天一阁”，又有四明山区的“五桂楼”、海盐蒋氏“西涧草堂”、温州孙氏“玉海楼”、湖州南浔刘氏“嘉业堂”等。
由尚武到尚文，吴越地区民风的演变，经历了一个很长的历程。这一转变，始于东晋，结束于宋。尚文风气的形式，总体上说是汉族儒家文化中心南移的结果。
吴越文化在建筑方面有着独特的风格。吴越民族的建筑以吴越古建筑为代表，古建筑的风格独特，结构精巧，装饰华丽。吴越古建筑不仅是建筑艺术的瑰宝，也是吴越文化的重要组成部分。
吴越文化·吴越浓厚的尚文风气·吴越发达的文化教育事业 文化教育事业的发达，既是尚文的表现，又是尚文风气形成的原因之一。 官学 中国文化教育复兴于宋代。东汉以后，朝廷博士制度衰落，学业多限门第。
吴越文化·吴越文化的起源、形成及特征·吴越地域文化的形成及特征 (1)吴越地域文化的形成 吴越地域文化是中华文化的一个地域板块，是中华文化的地方化。它是古华夏文化与古吴越文化相融合的产物。 秦代是吴越地域文化形成的肇始。
《南饶北季》年的宗一饶
1、现在学术界经常提到《南饶北季》和《北钱南饶》这两个名字。这里的“北钱”“北己”指的是北方的钱钟书、季羡林，“南饶”指的是南方的宗白饶。中国的学术大师。三人都是同时代人：钱钟书可以说是大哥，季羡林是二哥，饶宗颐是三哥。
2、《南饶北季》中的饶宗颐 当今学术界经常提及《北钱南饶》和《南饶北季》这两个名号。这里的“北钱” 和“北季”是指北方的钱钟书和季羡林，而“南饶”则是南方的饶宗颐等三位 中国学术界的大师。
3、饶宗颐先生与季羡林先生神交已久，80年代开始，饶宗颐先生经常拜见季羡林先生。两人就学术问题互相补益，开启一段学术佳话。从此，“南饶北季”喊得更加响亮了。
上海的文化有哪些?
1、，戏曲 海派特色的滑稽戏产生于抗日战争中期，由上海的曲艺“独脚戏”接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成的新兴戏曲剧种。因为方言隔阂，只流行于上海、苏南、浙江等吴语地区。
2、江南丝竹 流行地域在上海、江苏南部、浙江西部一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
3、上海古城墙和大境阁(大境路269号上海市文物保护单位) 上海城墙始建于明嘉靖三十二年，清嘉庆二十年城墙上建“大境阁”。现存古城墙为明代上海西城墙之一段。
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