达摩四论书籍（达摩四论书籍在线阅读）

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达摩祖师血脉论是关于达摩祖师血脉传承的学说，指的是通过祖传血脉将达摩祖师的道法传承下来。传承者必须在精神上，身体上，和技能上都能达到一个非常高的标准，才能被认为符合传承的资格。

所以达摩大师血脉论的意思就是说：这个论是直接传承於达摩大师的语言，是独一无二的纯正血统，纯正的指示，纯正的代表达摩大师的佛教思想。

昔有善星比丘，诵得十二部经，犹自不免轮回，缘为不见性。善星既如此，今时人讲得三五本经论以为佛法者，愚人也。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。

达摩大师血脉论禅语假如见终日见，由为无见，见亦无心。闻终日闻，由为无闻，闻亦无心。觉终日觉，由为无觉，觉亦无心。知终日知，由为无知，知亦无心。终日造作，作亦无作，作亦无心。

千经万论都不及明心见性。如果靠听讲就能契合及体会佛陀本意，一切教导就不须要用至理绝言了。教导只是一些语言文字，实际上不是‘道’。‘道’本来就不需要靠语言来解说，所有的语言解说都是虚妄。

这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。

1、洗髓经四大神功之首，修成后具有众多异能，能洗涤人心，消弭杀意，息武止戈，号称不败，又能激发他人功力，启迪创新。（龙虎门版）易筋经被誉为最强攻击。金钟罩被誉为最强防御。童子功传播最广。

2、达摩祖师留下的著作有《略辨大乘入道四行观》和《达摩血脉论》《达摩血脉论》渝州华严寺沙门释宗镜校刻三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。

3、禅宗达摩祖师是用《楞伽经》印心，而六祖慧能开始则用《金刚经》印心。这两部是禅宗的主要经典。

4、、《破相论》（一名《观心论》）、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》和《血脉论》六种。

5、佛祖讲的佛经，没有记载达摩祖师，因为达摩祖师出世比佛祖晚一千年多年。达摩祖师的事迹，在禅宗典籍中有一些记载，比如《指月录》《五灯会元》等。

1、昙林在序文中说，是他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；另一是达摩为坐禅僧众所撰《释楞伽要义》一卷，也名为《达摩论》。

2、一般认为，记载达摩事迹最早的也是比较可信的典籍当推北魏杨炫之撰《洛阳伽蓝记》（卷一）和唐道宣撰《续高僧传·菩提达摩传》，而又以后者较为详细。以后禅宗，尤其是南宗兴盛以来的灯录、传记等多带传说的成分。

3、经九载，欲归西文，嘱慧可一宗之秘奥，授《楞伽经》四卷。未久入寂。葬于熊耳山上林寺。越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达摩携只履归西文。一生颇富传奇性。于梁大通二年(528)示寂。

4、达摩尊者被他的精诚所感动，逐传法于他，并帮他改名慧可。经九年，达摩尊者欲归天竺，临走时，传慧可禅宗之要义，受《楞迦经》四卷。过不多久，达摩入寂（归天）。葬于熊耳山上林寺。

5、无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。

6、答︰欲止尊者达摩怛罗多说。’故知师之论说于婆沙正统派间，曾被斥为异义。

1、达摩，是中国禅宗的始祖。达摩出生于南天竺，出生年代史中无记载。现只有其生日为农历十月初五。

2、年达摩祖师圣诞是2016年11月4日，农历十月初五，星期五。达摩祖师圣诞在农历十月初五。达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的初祖。

3、农历的十月初八没有记载是哪个佛的出生日期。农历十月初八为涅盘日。每年的十月初八称为大涅盘日。在过去无量世中，众生于此日曾发生极大的灾难，死亡的人数无法计数。

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