本篇目录：
- 1、哪一本书提出诗言志
- 2、关于读书与奋斗的诗句及翻译
- 3、诸葛亮在《诫子书》中强调了什么?
- 4、孔子对《诗》这本书的评价是什么?
- 5、哪一本书提出来诗言志
- 6、“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪!’”是对哪部书的评价
哪一本书提出诗言志
1、《尚书》是提出诗言志的著作。诗言志是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。诗言志无论是直抒胸臆，还是通过象征手法来表现自己的心曲，都应该遵循诗歌创作的基本要求，寓志于形象之中。
2、《尚书》中提出诗言志。《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年，其中《尚书·尧典》中提到诗言志，歌永言，声依永，律和声。
3、《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年，其中《尚书·尧典》中提到诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。
4、最早在《左传·襄公二十七年》。“诗言志”为我国古代文论家对诗的本质特征的认识，《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。
5、《左传·襄公二十七年》这本书提出诗言志。诗言志这一理论最早可以追溯到《左传·襄公二十七年》的记载，当时人们在赋诗言志的过程中，通过借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。
关于读书与奋斗的诗句及翻译
1、少壮不努力，老大徒伤悲。—两汉汉乐府《长歌行》。翻译：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来只能徒然悲伤了。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。—宋代朱熹《劝学诗》。
2、《劝学诗》 【作者】颜真卿 【朝代】唐 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 白话翻译： 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
3、表达青春积极奋斗的诗句如下：更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——唐代颜真卿《劝学》译文：三更挑灯夜读，五更鸡鸣即起，这一早一晚正是男儿读书的好时候。
4、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
诸葛亮在《诫子书》中强调了什么?
1、《诫子书》志与学的关系，非学无以广才，非志无以成学，这句话的意思是不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。诸葛亮告诫自己孩子只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。
2、在书中，作者强调无论做人还是学习，作者强调的就是一个静字。警戒了我们修身须静，学习须静，获得成功也取决于静。
3、诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是学习和做人这两方面，“静以修身，俭以养德”，诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省，不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
4、从正面论述的句子是：非学无以广才，非志无以成学。译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。从反面论述的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
孔子对《诗》这本书的评价是什么?
（《为政》第二章）(《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是无邪。)“无邪”，就是“归于正”。“正”与“邪”，是对其内容的道德评价。
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。孔子对诗经的评价是从道德的角度出发的。
孔子对《诗》有着天然爱好，他喜欢读诗、引诗、说诗；他教育弟子，也喜欢以诗为例。孔子的诗教思想，闪动着熠熠光辉。孔子说诗共十六处，均散见于《论语》。孔子的诗教思想主要表现在以下几个方面。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。
“思无邪”——孔子说诗的观念要求 孔子“思无邪”一语是对《诗》的总评论，出自《论语·为政》：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
哪一本书提出来诗言志
《尚书》中提出诗言志。《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年，其中《尚书·尧典》中提到诗言志，歌永言，声依永，律和声。
诗言志是《尚书》提出的。《尚书·尧典》中记的舜话说：诗言志，歌永言，声依永，律和声。 意思诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言。完善譬犹使人负剑，而求其寿也。
《左传·襄公二十七年》这本书提出诗言志。诗言志这一理论最早可以追溯到《左传·襄公二十七年》的记载，当时人们在赋诗言志的过程中，通过借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。
《尚书》中提出诗言志，《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年，其中《尚书·尧典》中提到诗言志，歌永言，声依永，律和声。
选D，《尚书·尧典》中记舜的话说：诗言志，歌永言，声依永，律和声。意思是诗是用来表达意志的，吟唱是诗意的延长与加深，音调要依据音律，音律要谐和五声。
最早在《左传·襄公二十七年》。“诗言志”为我国古代文论家对诗的本质特征的认识，《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。
“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪!’”是对哪部书的评价
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶大约五百年间的305首诗歌，本来只称为《诗》，或连其成数称为《诗三百》，后来成为儒家经典，被称为《诗经》。
2、“诗三百，一言以蔽之，思无邪”是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
3、（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。（3）思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。
4、意思是：《诗经》三百篇的微言大义，可以用一句话来概括，就是“思想纯正”。出自春秋孔子弟子《论语·为政》第2章。原文：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
5、可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。故表述错误。
到此，以上就是小编对于赋诗言志和诗言志的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
