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大行之道也读完,有什么体会
1、《大道之行也》读后感 篇1 大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。
2、大道之行读后感1 《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
3、生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心性特别高洁，志向特别 幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不 从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。
古文.大行之道也翻译
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2、《大道之行也》原文翻译 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。
3、大道之行也翻译 白话译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** ，人人讲求诚信，培养和睦。
4、文言文《大道之行也》的翻译 “大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
5、下面是我为大家带来的大道之行也翻译，希望能够对你有所帮助！ 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
6、大行之道也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废弃者皆 有所养，男有分，女有归。
求《三字经》原文与翻译,谢谢!!
原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
原文。 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。
【原文】曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。
三字经全文 原文与翻译如下：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。
哪些佛学的书适合初学者看?
1、《佛法概论》作者：印顺法师 出版社：上海古籍出版社 印顺法师1944年在重庆讲《阿含经》，讲稿后来在香港出版，被取名为《佛法概论》。《阿含经》是三藏经教的源头，研究佛法的本质，不能不了解《阿含经》。
2、佛学入门四书：《佛教常识答问》、《因是子佛学入门》、《佛学指南》、《学禅方便谭》。佛学：是对古印度释迦牟尼所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
4、太虚法师的《佛学指南》。这是近代第一本由出家法师所撰写的佛学入门书。作者太虚法师云游西洋，传播中国佛教文化。而这本书的本身，则是对于佛教的一些基本概念有所阐述。05 比尔·波特的《空谷幽兰》。
5、(英国)关大眠(DanienKeown)牛津通识版 首推这本，内容简洁文笔精致，观点独特而切中要害，上乘之作。
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