本篇目录：
- 1、李贽的史书记载
- 2、李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之的思想主张,
- 3、李贽的思想主张和影响(李贽的思想主张和影响论文)
- 4、明朝晚期思想家李贽著《焚书》一书中卷三的第一段的内容是什么。
- 5、李贽的主要作品
- 6、《万历十五年》这本书中说李贽是自相冲突的哲学家,求自相冲突在哪里_百...
李贽的史书记载
1、李贽是南安人。历史上多谓为泉州或晋江人，其实是错误的。这种说法为1974年以后陆续出土和发现的.大量墓志铭、碑记、宗族谱志所证实。
2、李贽在《明史》无传，仅在《明史·卷二百二十一·列传第一百零九·耿定向》中简短地带了一下。
3、经过五年的贞操，李治被加冕为王，凸显了李治的独特地位。因为唐太宗让他的小儿子做晋王，然后让他做并州刺史，这是什么概念？根据《旧唐书地理志》的记载，并州是太原的府邸，也就是说李治得到了太原的封地。
4、李贽还认为，人们的道*德、精神等现象存在于人们的物质生活中，“穿衣吃饭，即人*伦物理”(《焚书·答邓石阳》)，就是他提出的著名理论，这是带有朴素唯物主*义的思想。
5、李贽当年就出生在这里，他家虽然是 *** 人，但祖上在明初就搬迁到此，据记载是永乐年间。而当时李贽家族十分富裕，尤其泉州又以港口商贸闻名，所以故居所在的地方那时候是一片商业区。
6、李贽当年就出生在这里，他家虽然是回族人，但祖上在明初就搬迁到此，据记载是永乐年间。而当时李贽家族十分富裕，尤其泉州又以港口商贸闻名，所以故居所在的地方那时候是一片商业区。
李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之的思想主张,
（2）黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
明清四位思想家是李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之。他们批判继承儒家思想，批判君主专制，承认人的合理欲望，批判把孔孟之道作为万世不变之理，主张工商皆本，经世致用。
明清时期，涌现出许多杰出的思想家，如黄宗羲、顾炎武、王夫之等。有人反对君主专制制度，反对重农抑商政策，提出了“工商皆本”的思想；有人主张经世致用，注重实学。
政治上，反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。
黄宗羲反对单一的科举取士，主张使用多种渠道录取人才，以制度防止高官子弟凭借长辈权势在录取过程中以不正当的方式胜过平民。
．李贽：反封建思想先驱 2．黄宗羲：抨击君主专制；反对重农抑商 3．顾炎武：主张学以致用；反对君主专制 4．王夫之：提倡唯物论 提出天下为主，君为客的是黄宗羲，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
李贽的思想主张和影响(李贽的思想主张和影响论文)
思想主张：李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”。
总之，李贽的思想强调自然、经验、实践和感性的认识，强调人与人之间的相互依存和平等，主张建立公正和民主的社会制度。他的思想对中国哲学史和社会思想史具有重要的影响，是中国文化宝库中不可忽视的重要思想家。
主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统权威，敢于批判权威。提倡人类平等。李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。反对封建礼教。
李贽的思想主张有以下几点：人伦物理主张；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”；在诗文写作的风格方面，主张“真心”。“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。
李贽的思想主张第“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说.第反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。
明朝晚期思想家李贽著《焚书》一书中卷三的第一段的内容是什么。
必不受，肯求之！”遂归。岁果大荒，居士所置田仅收数斛稗。长女随艰难 日久，食稗如食粟。二女三女遂不能下咽，因病相继夭死。老媪有告者曰：“人尽饥，官欲发粟。闻其来者为邓石阳推官，与居士旧，可一请。
《焚书》是明朝晚期思想家李贽所著的作品集。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。
《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。
内容简介：《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。【独坐】有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送晚霞．【系中八绝·老病初苏】名山大壑登临遍，独此垣中未入门。
李贽的主要作品
李贽著作很多 ， 最重要的有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》、《九正易因》及批点《水浒传》、《西厢记》、《拜月亭》、《琵琶记》等。
他的著作甚多，重要的有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。他评点过许多小说戏曲，如《水浒传》、《三国演义》及《琵琶记》、《幽闺记》、《红拂记》等都有他的评本。
李贽的著作甚多，重要的有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。他评点过许多小说戏曲，如《水浒传》、《三国演义》及《琵琶记》、《幽闺记》、《红拂记》等都有他的评本。
重要著作有《藏书》、《续藏书》、《楚书》、《续焚书》、《史纲评委》点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。
中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
明·万历二十七年（1599年）刻于金陵。 《李氏续藏书》、《续藏书》二十七卷。明·万历三十七年（1609年）刻 。 《史纲评要》三十六卷。明·万历四十一年（1613年）霞猗阁刻。 《李氏焚书》《焚书》六卷。
《万历十五年》这本书中说李贽是自相冲突的哲学家,求自相冲突在哪里_百...
李贽——自相冲突的哲学家 第七章介绍了自相冲突的哲学家李贽。李贽在万历十五年的后一年剃度，开始自己的精神追求。对于同时代的人，他推崇张居正，倾倒于戚继光。对于海瑞，他认为过于拘泥传统道德，只是“万古青草”。
全书以万历十五年(公元1587年)为历史时间的横断面，然后讲述了与这个横断面有关的六个人物――一个皇帝(万历)、两任元辅大学士(张居正、申时行)、一个模范官僚(海瑞)、一个杰出孤独的将领(戚继光)、一个自相冲突的哲学家李贽。
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。
第七章李贽——自相冲突的哲学家 哲学家李贽在万历十五年的后一年剃度，开始自己的精神追求。对于同时代的人，他推崇张居正，倾倒于戚继光。对于海瑞，他认为过于拘泥传统道德，只是“万古青草”。
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