关于温州鼓词+的书籍（温州鼓词中国历史）

本篇目录：

温州鼓词盲艺人的说法：关于温州鼓词“祖师爷”的说法。艺人们说温州鼓词的“祖师爷”是唐明皇的叔叔。他从小聪明、善文能诗，谙音律。后因病瞽目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓词以谋生，于是民间便有鼓词。

温州鼓词按演唱方式，可以分为两种：一种叫“平词”，凡逢红白喜事，或款待客人，或因争端认错罚词还有一种叫“大词”，也称“娘娘词”。解放前都在供奉女神的庙宇中演唱。

瑞安鼓词有说有唱，以唱为主，代言叙事相结合，行词流畅，音节谐和，长于抒情，善于叙事。其文体韵散相间，诗文合璧。散文部分包括叙述语言和人物语言。叙述语言以第三人称出现，有表（白）、评（白）之分。

1、温州鼓词温州鼓词的渊源，鼓词艺人流传着的关于“祖师爷”的讲法。艺人们说温州鼓词的“祖师爷”是唐明皇的叔叔。他从小聪明、善文能诗，谙音律。后因病瞽目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓词以自误，于是民间便有鼓词。

2、温州鼓词按演唱方式很灵便，只有一个人带上一张牛筋琴就可以了。演唱方式可以分为两种：一种叫“平词”，用于红白喜事，或款待客人的。

3、与此书故事内容相同者，有佚名传奇《双珠凤》，宝卷与温州鼓词亦有《双珠凤》，一名《王美缘》，京剧则有《选花楼会》与《堂楼伴梦》，地方戏有越剧、闽剧、庐剧、锡剧、淮剧、湖剧、五音戏《双珠凤》，高甲戏《珠凤钗》等。

4、其主要词目为《陈十四娘娘》，唱陈十四学法灭妖的故事，可以连唱几昼夜。温州鼓词有唱有说，以唱为主。它的唱腔、曲调，带有浓郁的南国民歌风味，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个板式。

1、斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。 ---陆　游斜阳古柳，数家茅屋，江树带烟，青山沉雾。有失意骚人，朝天无路，屏居乡里，随意漫步。

2、死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。这是宋朝陆游的诗《小舟游近村舍舟步归》，描绘的是盲翁说书的情形。“蔡中郎”指的是东汉文学家蔡邕。在民间故事和戏曲当中，蔡邕的形象被大大地歪曲了。

3、陆游当年路过一个赵家庄，便听得一个盲乐师在唱一个故事，写诗感叹道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这里的蔡中郎便是蔡邕。汉代的名儒，被董卓重用，董卓倒台后被王允杀害。

1、温州鼓词按演唱方式，可以分为两种：一种叫“平词”，凡逢红白喜事，或款待客人，或因争端认错罚词还有一种叫“大词”，也称“娘娘词”。解放前都在供奉女神的庙宇中演唱。

2、瑞安鼓词又名温州鼓词，俗称唱词。因过去的艺人多为盲人，故又称为瞽词或盲词。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。

3、温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。在题材上，大都取材于民间传说和历史。

4、瑞安鼓词的内容大都取材于历史小说和民间传说。分其类别，大致有神话类、历史类、武侠类、世情类、公案类，其中以表现朝庭的忠奸斗争，社会上的颂善惩恶，家庭的悲欢离合和爱情故事居多。

它的唱腔、曲调，带有浓郁的南国民歌风味，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个板式。由于温州鼓词是用温州方言演唱（以瑞安语言为标准），因此各地语音不同，唱腔也各有特色，其唱法有南、北派之分。

除了丽水有鼓词之外，温州也有，温州鼓词也是传承已久的艺术，温州鼓词有唱有说，以唱为主，它的风格有浓郁的南国民歌风味，曲调有“太平调”、“吟调”和“大调”等。

温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。

它的唱腔、曲调，带有浓郁的南国民歌风味，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个板式。由于温州鼓词是用温州方言演唱（以瑞安方言为标准），因此各地语音不同，唱腔也各有特色，其唱法有南、北派之分。

1、娘娘词一般都在宫观庙宇中传唱。清人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾写道：呼邻结伴去烧香，……盲词村歌唱娘娘。既然是呼邻结伴去烧香那么他们去的地方自然是宫观庙宇。

2、这种具有地方特色的曲艺，因多系盲人操业，又被称为瞽词、盲词：因鼓词以唱为主，人们又把演唱温州鼓词称为“唱词”；因鼓词演唱与民间陈靖姑（俗称“陈十四娘娘”）信仰有关，艺人常到娘娘庙唱大词，所以也称“娘娘词”。

3、唱大词时，用一鼓一拍，擂大鼓，敲大锣，曲调高亢、粗犷，比较原始。其主要词目为《陈十四娘娘》，唱陈十四学法灭妖的故事，可以连唱几昼夜。温州鼓词有唱有说，以唱为主。

到此，以上就是小编对于温州鼓词中国历史的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。