黄石公书籍（黄石公记全文）

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夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

原始原文作者：黄石公夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。

正道原文作者：黄石公德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

安礼原文作者：黄石公怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

【译文】黄石公的《素书》总共分为六章，按照《前汉列传》记载，黄石公在圯桥将一本《素书》授予张良。后世人多认为这本《素书》就是黄石公的另一部兵书《三略》。这实在是以讹传讹啊。

【译文】《素书》一书，就是秦朝隐士黄石公所传，汉代留侯张良所接受的那部书。这部书语言简练，含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对本书有详细的叙述，称它为不能传授的秘籍。

《素书》原文及译文如下：原文：夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。

《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出道、德、仁、义、礼，五者一体，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

【原文】《黄石公素书》六编，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以《三略》为是，盖传之者误也。晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百言。

张商英在《素书》序中写道：“黄石公《素书》六篇。按前汉《列传》，黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以《三略》（即《太公兵法》）为是，盖传之者误也。晋乱，盗发子房（张良字）冢。

八仙宫八仙殿东侧石碑，《黄石公素书》《黄石公素书》原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。

黄石公的《素书》总共分为六章，按照《前汉列传》记载，黄石公在圯桥将一本《素书》授予张良。后世人多认为这本《素书》就是黄石公的另一部兵书《三略》。这实在是以讹传讹啊。

《素书？原始第一》黄石公原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者：人之所蹈，使万物不知其所由。德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。

素书相传为西汉张良作，多讲为人处世之道。有时被认为是黄石公三略的一部分。此书传授天人之道。原书上注明不可传与不圣不贤之人，否则将引致天下大乱。原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

并且还没被刘邦和吕后清算，可以算得上是秦末汉初的一个能人。他之所以这么有本事，和黄石公给他的这本《素书》有着很大的关系，可以算得上是这本书成就了他的一生。

是《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。

这本书就是《素书》，这个人就是张良。张良是战国时期的韩国人，公元前218年密谋刺杀秦始皇失败，被迫亡命天涯。后来在下邳（今江苏省睢宁县古邳镇）圯下献履，老人黄石公送给张良的帛书就是《素书》。

1、素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

2、《黄石公素书》，又称《素书》，相传为秦末黄石公作，是一本以道家思想为宗旨，揆度宇宙万物自然运化，以此认识事物、对应事物、处理事物的智慧之作。秦汉时期，黄石公将这本秘书传授给了张良，张良因此协助刘邦成就汉室帝业。

3、提取码：leau《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。

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